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平凉可以出手瓷器玉器 古董 中安国际拍卖公司

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  中安国际拍卖(深圳)有限公司

  2019-01-22 13:21

  古语云:“玉不琢,不成器。”凝固的玉的龙脉,在大山的腹中,深藏了亿万年。随着山崩地裂、冰雪消融,玉石滚落在山涧、河流之中,经历了风刀霜剑的挥斫,承载着天地灵气,遇到了爱玉的中华祖先后,经过人工精雕细琢、打磨抛光变成了意蕴无穷的通灵宝物——玉器。它承载着历史的厚重、沧桑、荣辱、希冀,成为中华传统文化不可或缺的一部分——玉文化,从远古一路走来,在人的心中生根发芽不断成长,深深融入了每个华夏子孙的血脉中,人爱玉、敬玉、崇玉的意识达到了顶礼膜拜的程度,因此之宝,皇室之珍,镇国之玺,都离不开玉。今说说我国古玉器发展的规律以及鉴定要点与大家共勉。

  玉器鉴定,我们的文物收藏有一句俗语曰:“远看造型,近看玉,拿在手中看雕工”。远看造型,即看玉器的整体造型及时代风格特征。近看玉是看玉的质地,材料的选用,沁色的真假,盘模的程度。拿在手中看雕工,就是近距离认真端详器物的线条纹饰,以及雕刻技法和所用的雕刻工具,更进一步地辨伪,看生坑,熟坑,传世品看盘模佩带情况如何,包浆(即皮壳)如何等等。

  新石器时期玉器,我们称之为神玉文化期,随着我国红山文化、良渚文化、三星堆文化、龙山文化等玉器出土问世,为我们解读神玉文化的历史提供了翔实的实物资料。

  如:高大的玉璋在大山上竖立起来,祭祀天地,众多的先民对其虔诚地顶礼膜拜,希望神灵保佑护佑,那样的场面该是多么的庄严壮观!

  如:红山文化玉龙,勘称龙,龙的形像源于先民对于“图腾”的崇拜。认为龙威猛无畏,智慧无比,能量无限;中华的先民在龙的身上寄托了力量、希望和精神,以“龙的传人”自居,后世的帝王号称真龙天子。

  如:良渚文化大玉钺,三叉冠形器,是酋长、巫师佩戴掌管,是其权力职责的象征。神面纹大玉琮是部落的“神徽”或“图腾”;也有人说是古人生殖崇拜之意,希望子孙兴旺发达、健壮繁衍。

  史前玉器鉴定要点:穿孔,一般为马蹄形对穿孔。透雕、圆雕、阴线、减地浅浮雕等艺术表现手法。良渚玉器出现了云雷纹、鸟纹、神面纹等繁密细致的图纹呈“鸡骨白”。史前玉器造型简练概括性强,极富变形夸张之意趣,为玉文化开创了光辉的篇。

  商周的玉器与青铜器一样都属于国之重器,是从新石器神玉文化向礼玉文化发展的重要时期,商周礼仪举世闻名。

  商代玉器鉴定要点:人物动物图案写意写实相结合,一般头部突出,大头大眼,大嘴大耳,眼睛我们称为“臣子眼”,凤有冠,龙带角,角为“蘑菇角”,玉器边缘出戚(齿牙),双刻双钩阴线为多,配有浅浮雕,镂雕。线条坚挺短促,转角多为硬转角,圆弧线较小,薄片件较多。

  周代从商带短粗挺直的线条,变为柔美流畅的长线条,用轻重相间的刀法,轻的刻细线,重的刻粗线侧起刀,我们称为“一面坡”。这种雕法增强了器物的立体感和美感,并出现对称“臣”字眼出须,边缘出戚齿也比商代稀疏。

  三、春秋战国玉器“德玉文化”

  春秋玉器鉴定:纹饰繁满繁密细小的相互交缠同体的龙纹去地阳纹的浅浮雕技法盛行。压地隐起推磨技法繁而不乱,马蹄形孔和圆穿孔均有。

  战国玉器鉴定:纹饰线条犀利见锋,棱角分明,挺拨有力,出廓的“S”形造型龙凤生动活泼,挺胸翘尾,张牙舞爪充满紧张的气息和强烈的动感。我们称战国为“刀刀见锋”“扎手”。这个“s”型器还表现在出廓透雕的龙纹玉壁上,龙风纹出廓的玉环上。

  汉代玉器鉴定要点:汉代玉器,继承前代各种器型纹饰,并出现了辟邪、刚卯、严卯、玉杯、辅首等新品;采用刚柔相济的汉八刀和游丝毛雕艺术手法。汉八刀技法矫健、粗野、锋芒有力,用寥寥几刀,给玉器注入了饱满的生命力。游丝毛雕,线条细若游丝,若断若续,表达细腻柔和的美感。汉玉雕工粗细搭配、繁简相依、生动逼真、活泼优美。为玉文化史上的又一次高峰。

  唐代鉴定要点:丰满滚圆、精雕细琢,衣纹、发丝、花叶、羽翎均用平行细阴线。花蕾、动物鳞衣,均用网状细阴线绘就。所有线纹均用砣琢出,落脚深,中间粗直,收笔细尖,线纹走向非常明显。常见的人纹、花纹图像外缘,都有一条粗弦纹边框,框内地子内凹,在内凹的地子上用浮突及阴线描绘的手法,琢出人纹、花纹、禽鸟纹等图案。

  宋玉鉴定:写实性、世俗化、多样化、形神兼备、小巧玲珑。如:持荷童子形象生动活泼顽皮,头部较后脑勺隆起,五官小巧集中,眼睛刻两条细阴刻线,直鼻、小口、八字眉,莲花饰于肩上,身穿窄袖衣,长马夹,衣角掀起,短肥裤,衣纹用非常纤细的阴刻线,并饰有米字纹、方格纹、锯齿纹,充分表现宋玉刻功的纤细与巧妙。同时发明多层次镂雕,立体镂雕,远山近水,动物口衔灵芝,飞禽戏于花间,鱼儿池塘跳跃等图案,自然与艺术完美结合。

  辽玉与宋玉的风格极为相似,只是在制作上略显粗糙。“春水玉”、“秋山玉”表现的是辽代契丹的四时捺钵的两次主要活动。捺钵是契丹皇帝每年随季节变化到各地游猎巡察并处理大事的一种仪式。“春水玉”称“春捺钵”常见的图案是海东青追逐杀掠天鹅,者谁的海东青掠获了只天鹅,就会受到皇帝的奖赏和大家的拥戴。“秋山玉”常见的图案是丛林里的鹿、熊或老虎被俘获的场景。

  元代玉器鉴定:(1) 雕琢技法粗犷豪放,采用多层透雕,并以深雕为主。(2)善用重刀,深刀如(动物的四肢、颈、腰等部位,飞禽的翅膀、脖子处、花草叶茎相接之处)一刀下去,似乎要断了一般,立体感非常强。(3)一般雕琢后,凹部和镂空内部明显不抛光,不加修饰整理,很随意自然,较粗糙。元代粗犷豪放与宋代纤细秀丽的风格迥然不同。

  明清玉器纹饰特点:是每一件玉器都蕴含着吉祥美好的寓意,称为“有图必意、意必吉祥”。用比喻、象征、谐音等表现手法,如雕:佛手、桃子、石榴于一体,名为“三多图”,寓意福多寿多子多。雕五个蝙蝠围着中间一个大桃子,寓意“五福捧寿”。雕松树、仙鹤、鹿,寓意“松鹤延年”“鹤鹿同春”。雕月宫、桂树、蟾蜍,寓意“蟾宫折桂”。雕马和大猴小猴,寓意“马上封侯”“辈辈封侯”雕二童子一持荷花,一捧圆盒,称“和合二仙”寓意婚姻和谐美满。合卺,为古时成婚的一种礼仪。合卺杯就是婚礼上新婚夫妻喝同心酒的酒具。

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  邓彬,1978年生于湖南,于江苏无锡任大学讲师,教授家具修复课程,有十几年的家具修复经验,对漆艺也有一定研究。

  柴窑是后周柴世宗官窑,传说周世宗要求柴窑生产瓷器“薄如纸、明如镜、声如磬,雨过天青云破处,这般颜色作将来”。但至今尚未见到柴窑传世品或发掘实物。

  窑变色从一种发展为窑变红、窑变绿、窑变紫三种彩。清代生产“彩瓷”,图样新颖,瓷色华贵,以“珐琅瓷”、“粉彩”杰出,又有“天青釉”,仿拟五代柴窑瓷色,还有霁红瓷和霁青瓷等。

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